Kaip dažnai atsitinka su „Marvel“ kino visatos elementais, visapusiškai suprantant Kamar-Taj (ir šiuo klausimu daug gilesnės istorijos, susijusios su daktaru Strange'u), pirmiausia reikia tam tikros kultūros įtakos, kuri įkvėpė juos. Manoma, kad to meto komiksų skaitytojai skaitė ne tik kitus komiksus, bet ir absorbavo kitą populiarią tos dienos grožinę literatūrą. Iš esmės „didelių idėjų“ sąvokų, tokių kaip Kamar-Taj, iškėlimas iš platesnės popkultūrinės efemeros buvo naudingas iš dalies, nes buvo galima tikėtis, kad skaitytojai pripažins panašumus su ankstesnėmis panašiomis idėjomis ir patys užpildys tuščias vietas.
Tačiau kalbant apie „mistinę“ „Marvel“ visatos pusę, minėtas supratimas dažnai reikalauja antrinio lygio užsiėmimo - daug mažiau patogaus. „Marvel Universe“ mistika, kuri buvo sukurta daugiausia 60-ųjų viduryje ir 7-ojo dešimtmečio pradžioje, daugiausia grindžiama visos Rytų dvasingumu, kuris tuo metu buvo populiarus JAV, ir todėl turi daug rasiniu požiūriu nejautrių atspalvių su pranašumu. Panašiai kaip ir likusios kultūros atstovai, tokios medžiagos kūrėjai paprastai elgdavosi ne iš piktumo - iš tikrųjų akivaizdu, kad daugybė ketinimų buvo palaikyti „Azijos kultūrą“ (čia tai reiškia budistų griebtuvą). / Taoizmo filosofija,meditacinė joga ir mitologizuojantis kovos menas) kaip tam tikrą aukštesnį idealą - tačiau tą ketinimą nuolat skatina tie patys redukcionistiniai Rytų „kultūros“ stereotipai, kaip prieš tai buvęs „geltonojo pavojaus“ piktadarys. Kitaip tariant, Senovės žmogus iš tikrųjų nebuvo niuansuotesnis už mandarinų; jis buvo tik geras vaikinas, o ne blogas.
Tai yra spygliuota, varginanti tradicija - ir gana sena. Kartais šios superherojų-mitologijos įtakos yra neaiškios ir sudėtingos. Pavyzdžiui, neaišku, ar Stanis Lee ar Jackas Kirby buvo susipažinę su ankstyvosiomis „antžmogiško netinkamumo“ mokslinės fantastikos istorijomis, tokiomis kaip JD Beresfordo „The Hampdenshire Wonder“, Olafo Stapledono „Odd John“ ar AE Vogto „Slan“, kai jie sumanė „The X-Men“. Tačiau kitu atveju tai yra daug daugiau atvejų, kai gerai žinomai istorijai tiesiog suteikiamas naujas vardas. Kamar-Taj - mitinis Tibeto miestas, paslėptas Himalajų kalnuose, kur daktaras Strange'as mokosi kaip Aukščiausiasis burtininkas - yra gana antro tipo vadovėlių atvejis, kuris yra daugiau ar mažiau tiesioginis „Shangri-La“, panašiai mistiško, kėlimas. miestas klasikinio Jameso Hiltono romano „Pamestas horizontas“ centre.
LOST & RASTA
Tiesa, beveik kiekviena „pamesto miesto“ istorija, sukurta nuo 1933 m., Išleidus knygą, sukėlė didžiulę įtaką iš „Lost Horizon“ ir „Shangri-La“ („Marvel“ visatoje yra dar bent 2–3 kitos vietos, turinčios daugiau ar mažiau tą patį įkvėpimą., atsižvelgiant į tai, kaip jūs į tai žiūrite), tačiau Kamar-Taj imasi torto pagal pasiskolintų daiktų dydį, kai kalbama apie jo naudojimą daktaro Strange'o užnugaryje, palyginti su Stepheno Strange'o kaip „pašalinio asmens“ samprata. kuris tampa čempionu.
„Lost Horizon“ filme „Hilton“ apibūdina „Shangri-La“ kaip paslėptą kaimą ir lamasery, įsikūrusį Himalajų aukštupyje, kur gyventojai mėgaujasi ne tik utopine taikia egzistencija, bet ir nenatūraliai užsitęsusiais, beveik nemirtingais gyvenimo laikotarpiais, skirtais išsaugoti žmogaus kultūros avangardą (netiesiogiai tai turėtų būti imamasi, jei žmonija dar kartą sužlugdys civilizaciją kitu pasauliniu karu.) Pagrindinė istorija apibūdina Vakarų lėktuvo katastrofą išgyvenusių žmonių, ieškančių prieglobsčio paslėptame mieste, išnaudojimą, ypatingą dėmesį skirdama anglų mokslininkui Conway, kuris taip mėgsta pats Shangri-La Aukštajai Lamai, kad jo galiausiai prašoma tapti Lamos mokiniu ir galimu įpėdiniu … skamba gerai?
Tiek „Kamar-Taj“, tiek „The Ancient One“ šventovė (jie nėra ta pati vieta, kuri per daugelį metų suklaidino net įprastus „Marvel“ rašytojus ir atrodo, kad filmas pasirinks juos supainioti ir gerokai supaprastinti) yra vaizduojami labai daug pagal Hilton aprašytus „Shangri-La“. Tai reiškia, kad jie priklauso labai romantizuotai vakarietiškai interpretacijai apie „National Geographic“ žurnalistikos išpopuliarėjusias priešindustrines Tibeto pasienio bendruomenes ir tyrinėtojus, tokius kaip Josephas Rockas - botanikas, 1920-aisiais „atradęs“ autonominę Tibeto Muli apskritį.. Abiem atvejais Vakarų rašytojai ne tik perdeda bendras tokių bendruomenių funkcijas, bet ir kuria mitinį scenarijų, pagal kurį vietaIzoliacija nuo likusio pasaulio yra pasirinkta gyventojų utopinio gyvenimo būdo dalis, o ne atvirkščiai, kaip iš tikrųjų (ty išgyventi izoliuotoje vietoje įmanoma tik per bendruomeninę tarpusavio priklausomybę).
Ši orientalistinė egzotika abiem atvejais kelia nerimą, bet ir šiek tiek iš nuostabiosios pusės; lygiai taip pat remiasi mintimi, kad šios, atrodytų, paprastesnės vietos ir žmonės iš tikrųjų yra tiek dvasiškai / filosofiškai pažengę, kad jiems net nereikia šiuolaikinių Vakarų patogumų. Jie taip pat dalijasi papildomu kabliu, kad kiekvienos vietos dvasiniams vadovams tenka didesnė pareiga, aplink kurią visa bendruomenė buvo visiškai sutvarkyta. Žmogaus aukštosios kultūros išsaugojimas yra „Shangri-La“ tikslas, o Kamar-Taj, na … ten jis tampa komplikuotas.
SENOVĖS ISTORIJA
Dauguma „Kamar-Taj“ užkulisių buvo užpildyti atgaline data per metus daktaro Strange'o komiksų, o ne išdėstyti pradžioje. Iš pradžių tai buvo tiesiog plačiai apibrėžta „Shangri-La-esque“ vieta, kur Keistuolis nuėjo paprašyti Senovės, kad išgydytų kadaise galingas chirurgo rankas, ir išgelbėjo seno žmogaus gyvybę ir buvo pakviestas tapti Aukščiausiuoju Burtininku. Tik daug vėliau „Marvel“ pradėjo siūlyti, kaip atsirado vieta, kiek senovės iš tikrųjų yra „Senovės žmogus“ ir ką visa tai turi bendro su vampyrais ir Conanu Barbaru (ne, tikrai).
Taip pasakojama ir istorijoje: Prieš daugelį amžių Kamar-Taj buvo paprastas ūkininkų kaimas, o „Senovės“ vaikas buvo ne toks jau senovės vaikas (dėl jo vardo kyla ginčų), kurio vyresnysis draugas Kaluu stengėsi išmokti įvairių mistinių menų. ir dalijosi šiomis žiniomis su juo - ir tapdamas tokios praktikos studentais, ir greitai besimokančiais. Tačiau Kaluu nepasidalino tuo, kad kai kurie menai, į kuriuos jis pradėjo orientuotis, buvo tamsių įtikinėjimų ir turėjo korupcinę įtaką - nenuostabu, turint omenyje, kad jį jiems pristatė demonų Varnae, eonų senumo. pabėgėlis iš Atlantidos (versija virš vandens), dar žinoma kaip „Tikrųjų vampyrų vyriausiasis“ ir pusiau reguliarus „Ghost Rider“ ir „Blade“ nemesis. Ir jei tai jaučiasi sujaukta,apsukite galvą apie tai, kad „Varnae“ ir „Darkhold“ yra kilę ne iš daktaro Strange'o puslapių, o iš „Marvel“ licencijuotų tęstinumo komiksų, paremtų Roberto E. Howardo „Conan the Barbarian“, „King Kull“ ir „Red Sonja“ istorijomis - kurie patys yra pusiau kanoninė „The Cthulhu Mythos“ dalis (bet tai visai kitas straipsnis).
Du vienkartiniai geriausi bičiuliai galų gale nesutaria dėl to, kokioje vietoje jie turėtų naudoti savo beveik neribotas galias, kad paverstų Kamar-Taj, kai tik jie baigs naudoti magiją, kad pašalintų gyventojų ligas ir senėjimą. Senovės žmogus nori sukurti stebuklingų tyrinėjimų šventovę, o Kaluu mieliau valdytų protą, kad pakeltų armiją ir paverstų jų mažytį kaimą pasaulį užkariaujančia supervalstybe. Jis taip pat beveik jį ištraukia, bet Senovės žmogus ištremia jį į tamsiąją Raggadoro dimensiją ir pasižada sunkiau treniruotis ir suformuoti save vieno žmogaus atrama prieš dar didesnes tarpdimensiškas grėsmes penkis šimtmečius, kurių prireiks ilgainiui. Steponas Keistas ateiti beldžiantis. (Kaluu vėliau pabėgs, bus atstumtas keisto, vėl pabėgs, atsisakys burtų biržai,ir galiausiai padėti Keistuoliui nugalėti vyresnįjį Dievą Šumą-Gorathą).
Penki šimtmečiai, be abejo, yra daug laiko net burtininkui - taigi, užsitikrinęs Kamar-Taj, Senovės žmogus keliauja po pasaulį, kaupdamas relikvijas ir kitus prekybos įrankius, veiksmingai pasistatydamas veikiantį stebuklingo „Marvel MacGuffins“ muziejų.. Galbūt geriausia, kad jis nusprendė ten nelaikyti tokių daiktų kaip „Višanti knyga“ ar „Agamotto akis“, o vietoj to pastatė savo rūmus.
DAIKTAI ATEITI
Kaip pažymėta anksčiau, atrodo, kad filmas „Daktaras Keistuolis“ gerokai supaprastino „Senovės“ / „Kamar-Taj“ situaciją. Iš filmo anonso atrodo, kad „pamestas miestas“ yra gana populiarios teritorijos dalis (Chiwetel Ejiofor Mordo netgi pažymi, kad jame yra slaptažodžiu apsaugotas „Wi-Fi“) - ir gali būti, kad vardas čia paprasčiausiai bus priskirtas šventykla / junginys, kuriame „Senovės žmogus“ vykdo mistikos menų verslą. Neaišku, kiek šios vietos, kaip „Shangri-La-al-alike“, komiškos kilmės, jei tokia yra, tai pavers šiuolaikiniu šios koncepcijos perdirbimu.
Gal tai geriausia. Nors „Marvel“ gerbėjai (ir apskritai komiksų / minkštimo gerbėjai) išlieka labai mėgstami senosios mokyklos nuotykių-fantastikos mitologizavimo, kuris informavo apie pradinę koncepciją, faktas yra tas, kad „autentiškas“ Kamaras-Tajas greičiausiai būtų tik pridėjęs jau didžiulį politinių, kultūrinių ir socialinių klausimų minų lauką, kurį „Marvel“ teko naršyti, kad į ekraną patektų daktaras Strange'as. Kinijos vyriausybė, kaip įtariama, vis dar nori blokuoti Vakarų filmų, kurie pernelyg konkrečiai priskiriami tradiciniam rytų dvasingumui (arba kurie laikomi pernelyg nepagarbiais Tibetui), ir daugybės balsų, prieštaraujančių Tildos Swinton kaip baltos moteriškos lyties atstovams, išleidimą. Senovės,„Disney“ greičiausiai palengvės, jei nereikės kelti klausimų apie probleminius stereotipus ir egzotiką, būdingą pradinei sąrangai.
Tačiau tai kelia klausimą, kaip „Marvel“ planuoja tvarkyti reikalus, kai problema vėl iškils. Kaip minėta, „Kamar-Taj“ yra tik viena iš kelių „Marvel Universe“ vietovių, kurios savo pagrindus skolinasi iš „Lost Horizon“ ir „Shangri-La“. „Geležinis kumštis“ šiuo metu tobulinamas „Netflix“ ir dar vienas Vakarų pašnekovas Danny Rand'e tapo dar vienos prarastos Himalajų utopijos kung-fu fiksuoto K'un-Luno pamėgtu sūnumi. Ar daktaro Strange'o revizionizmas suteiks langą, kaip elgtis su visomis tokiomis istorijomis? Tai gali priklausyti nuo to, kaip žiūrovai gaus tą, kuris jau vadinamas neįprasčiausiu „Marvel“ kino visatos filmu.
Gydytojas Keistuolis atidaromas 2016 m. Lapkričio 4 d.; „Galaktikos sergėtojai“ t. 2 - 2017 m. Gegužės 5 d.; Žmogus voras: grįžimas namo - 2017 m. Liepos 7 d.; Thoras: Ragnarokas - 2017 m. Lapkričio 3 d.; Juodoji pantera - 2018 m. Vasario 16 d.; Keršytojai: Begalybės karas - 2018 m. Gegužės 4 d.; Skruzdėliukas ir vapsva - 2018 m. Liepos 6 d. Kapitonas Marvelas - 2019 m. Kovo 8 d.; „Be pavadinimo keršytojai“ - 2019 m. Gegužės 3 d.; ir dar be pavadinimo „Marvel“ filmai 2019 m. liepos 12 d. ir 2020 m. gegužės 1 d., liepos 10 d. ir lapkričio 6 d.